我是一个独自清欢的人。不喜欢喧闹，但喜欢原野山川;不喜欢流连车水马龙，但喜欢聆风观澜;不喜欢与人交集，但喜欢瀚墨书香。

　　独自清欢是种孤寂，但绝不是孤芳自赏。花开一季，蝼蚁半秋，人生百年。有时，孤寂只为等待，只为邂逅，只为坚守，只为见证沧海桑田、人来人往。比方说，苏仙区大奎上小坌村的那株南红豆杉;比方说，深藏于五盖山密林的那两棵雌雄银杏树。它们独自清欢，孤寂守望，一等就是千年，尔今仍生机勃发，不愿老去。除了风，除了时光，除了江河山川、日月星辰，还有谁能抵得过它们的坚贞?

　　等你千年不后悔，只因终究邂逅于你。总有一天，我变成一棵树。我的头发变成树叶;两腿变成树根;两臂和十指成为枝条;十个足趾成为根须，在泥土中伸延，吸收养料和水分。我终于理解台湾著名诗人纪弦，为何要将自己变成一棵树了。他是想永生啊。

　　大凡诗人，都是癫狂的。他们在现实与超现实、精神与精神病之间游走，构筑人类精神领地最跳跃、最膨胀、最柔软、最锥心的想象空间。而肉体是无法永生的，只有精神，或者思想，可以永生，并超脱自然，隽永灵魂。譬如洪荒之年的老子、庄子、孔子、释迦牟尼，留存了最古老、最智慧、又最具活力与想象的儒释道精髓。

　　在凛冽的寒冬里，我遇见同属五盖山脉的千年南红豆杉与银杏，心中却有种说不出的惊喜、震撼与苦涩。对于枫林庵的古银杏，我似曾相识。少年时，我常放牧原野高岗。望断秋水的季节，秋风薄凉，天高云淡，牛犊撒欢。某日，在良田肖家岭牧牛。阳夕西下，眺望东方，我猛然发现，五盖山山巅之下的枫林庵，熠熠闪光，金碧辉煌，煞是绚丽、梦幻。奶奶说，这是菩萨显灵。爸爸却嗤之以鼻：这有什么大惊小怪的，不就是庵子上那两蔸银杏树黄了。有时，男人和女人，无关年龄，无关贫富贵贱，两者思维与想象，就是那么诡异、迥然。

　　斗转星移数十载。那天，我终于见到了奶奶心中的菩萨银杏树。四百年香火旺盛的枫林庵，如今已是断垣残壁，荆棘密布，萧瑟颓废，瓦砾成殇。而那两棵雌雄古银杏，相距不足五十米，虽然鳞栉痂身，老态龙钟，却仍苍穹挺拔，巍然屹立，令人肃然起敬。郴州市苏仙区林业局副局长王劲松，告诉我们说：枫林庵分顶庵、中庵、下庵，现在只剩顶庵的残迹可觅。从他无奈的表情，我知道他想说什么。但他是说不清楚的。北方的寺，南方的庵。为何南方将寺叫成庵?其中大有玄机。“庵”安同音，可以理解为心灵安放的地方。但这仅仅是百姓猜测、臆想。倘若树能开口说话，或许只有这两株1100年的古银杏，能告诉你我枫林庵的缘聚缘散、缘生缘灭。

　　而小坌村的那株南红豆杉，它的等待、守望，就没那么苦涩。它清雅、悠然、淡泊、笃定，所以，至今仍生机勃勃，枝繁叶茂。走进它，抚摸它，仰望它，你会不由自主感觉一股清新扑面而来，一番感慨油然而生。都说江河有灵，大山有魂，而活了千年的小坌村南红豆杉俨然成了精。所以，尘世人寰，不要自以为很伟大，很了不起。

　　小坌村远离世间尘嚣，隐蔽于崇山峻岭，村民世代勤奋耕耘，贫瘠变成了沃土，并慢慢打造了世外桃源。有谁料到，世事叵测，江山更迭，子孙繁衍生息不足两百年，老屋便人去楼空，石巷破败凋零。只有村头那株南红豆杉，仍与天地合一，苍穹蓝天，看风起云涌，笑而不语。

　　树是有生命的，它们只是以另一种形式活着。岭南乡下至今仍有个习俗：千年古树旁，总有人焚香燃烛，虔诚膜拜。这应验了佛家一树一菩提，一土一如来禅言。其实，每株历经风霜雨雪洗礼的古树，都禅意深厚、圆润、慈悲，融入了天地法则。中国历朝历代，均挂牌保护名目繁多的古树，并非保护古木那么简单，它融会了儒释道情愫。这是华夏民族的根与魂啊。

　　是的，小坌村的南红豆杉，枫林庵的银杏是幸运的，它们存活千年，仍在等你。你今天见证的，并非千年不死的传奇，而是悟道伊始。所以，与其虔诚膜拜、敬畏它，不如效仿、禅悟它——扎根原野，清静修为，任凭风吹雷打，笑看寒来暑往，容下雨雪风霜，懂得春萌冬藏。

　　正所谓，心若静，风奈何?根若深，震奈何?情若贞，惑奈何?如此这般，那怕等待千万年之后邂逅，也是一场盛大、美丽。